أشار المؤلّفون المعنيون بالتاريخ والأدب إلى كثير من الألوان ، وعني علماء اللغة بإيراد تفاصيل عنها . فذكر الثعالبي في الفصول التي خصصها للألوان تفاصيل عن كل من اللونين الأبيض والأسود ، وبعض المعلومات عن اللون الأحمر ، ولم يذكر اللون الأخضر إلا مرة واحدة . وذكر البيروني عددا من الألوان المتصلة بالأحجار والجواهر ، وأضاف عددا كبيرا من الألوان ، وبخاصة الأبيض ، والأسود ، والأحمر . ذكرت المصادر المصرية ، بخاصة ، تعابير متّصلة بالملبوسات ، ولكنها لم تحدد ماهيتها . والراجح أن لها صلة بالألوان أكثر مما هي للمنسوج . ومن هذه التعابير الطميم والمثقل . وكان المثقل من أفخر الثياب ، وهو ملبوس الطبقة العليا « 1 » . وذكر المثقل الطميم « 2 » ، والديباج المثقل « 3 » ، والفرش المثقلة « 4 » ، والجبة المثقلة « 5 » ، والشرب المثقل بالذهب ، والخيام المثقلة « 6 » ، ومظلة مثقلة « 7 » ، وثياب مثقلة اسكندرانية « 8 » ، وهشامية « 9 » . وورد ذكر الثياب المثقلة في العراق . وذكرت المصمت وصفا للعمامة السوداء « 10 » ، والدراعة « 11 » ، والقميص « 12 » ، والثوب « 13 » ، والثوب الأصفر المصمت « 14 » .

--> ( 1 ) اتعاظ الحنفا 2 / 139 ، 153 ، 185 ، 234 ؛ الذخائر والتحف 86 ، 105 ، 373 ، 390 . ( 2 ) اتعاظ الحنفا 2 / 15 ، 148 ؛ وانظر عن الطميم اتعاظ الحنفا 2 / 40 ، 139 ، 154 ، 184 ، 248 ، 288 . ( 3 ) المصدر نفسه 9 / 275 ، 62 ، 148 ، 183 ، حكاية أبي القاسم 31 . ( 4 ) اتعاظ الحنفا 2 / 271 ، 275 . ( 5 ) المصدر نفسه 2 / 3 . ( 6 ) المصدر نفسه 2 / 144 . ( 7 ) المصدر نفسه 2 / 28 . ( 8 ) الأغاني 1 / 189 . ( 9 ) رسوم دار الخلافة 97 ، حكاية أبي القاسم 35 . ( 10 ) رسوم دار الخلافة 93 . ( 11 ) المصدر نفسه 91 . ( 12 ) اتعاظ الحنفا 2 / 3 ، 22 . ( 13 ) المصدر نفسه 2 / 71 . ( 14 ) الذخائر والتحف 66 ، 75 ، 355 .